تبلیغات
روانشناسی و عشق و داستان - مطالب عارفان مسلح
نماز عارفانه‌ در شب‌ و روز عاشورا

سخن‌ ازمردان‌ خداست‌، آنان‌ که‌ عقاب‌ سرکش‌ اندیشه‌ شان‌ رابه‌ بیکران‌ها پروازداده‌ وآسمان‌ آبی‌ دلشان‌، درمرغزار تجلی‌ عرفان‌، باریدن‌ آغاز نموده‌ است‌. آنان‌ که‌درعشق‌ محض‌ آسمانیشان‌ محو گردیده‌ و چمن‌ سبز صداقت‌ وجود خویش‌ را به‌ معبودهدیه‌ کرده‌اند. آنهاکه‌ درمحراب‌ نمازشان‌ گلواژه‌های‌ عشق‌ می‌شکفد ودر ورای‌ ابدیت‌،دل‌ به‌ دریای‌ اطاعت‌ سپرده‌اند.
هم‌ آنان‌ که‌ وفادار به‌ لقای‌ حق‌ به‌ قول‌ بلای‌ خویش‌ پایبند مانده‌اند و... دراین‌ میان‌مدهوش‌ دلدادگی‌ حسین‌ ومولایم‌. آن‌ جا که‌ حسین‌ معاشقه‌ می‌کند، مجنون‌، دل‌ می‌بازد.آن‌ جا که‌ حسین‌ درمعشوق‌ غرق‌ می‌شود، عمق‌ جان‌ خویش‌ را در کف‌ می‌نهد وآن‌ جا که‌حسین‌ دل‌ می‌دهد، خسرو باهزار تجسم‌ محض‌، در ابتدای‌ وصال‌، به‌ آموختن‌ الف‌ عشق‌همت‌ می‌گمارد. حسین‌ دل‌ می‌دهد و عشق‌ می‌خرد. حسین‌ معاشقه‌ می‌کند وپرمی‌سوزاند.
حسین‌ پروانه‌ می‌شود و برگرد شمع‌ وجودیکتا ی‌ بی‌ همتا به‌ طوافی‌ عاشقانه‌ دست‌می‌یازد ومراچه‌ جای‌ گفتن‌ از او؟... چه‌ لیاقت‌ نوشتن‌ از او؟...
حسین‌ فاطمه‌! عذر مرا بپذیر که‌ با نام‌ تو چشم‌ گشودم‌ واکنون‌ جسورانه‌ در گوشه‌ای‌از عرفان‌ کرامت‌ تو در حال‌ پوییدنم‌. شایدآرزوی‌ نماز عاشقانه‌ عاشورای‌ تو، دیگران‌ را نیزچون‌ من‌ واله‌ نماید وبه‌ چشمان‌ رمیده‌ای‌ هدایت‌ کند که‌ صحراهای‌ هجران‌ را به‌ امیدیافتن‌ تو می‌پیمایند... آنچه‌ پیش‌ رو دارید...سرچشمه‌ای‌ از زلال‌ عشق‌ حسین‌ است‌ درسفره‌ عرفان‌ محض‌ یاران‌ و قطره‌ای‌ از اقیانوس‌ متبلور عبادت‌ مخلصان‌.
باشد که‌ مانیز چون‌ دریایی‌ به‌ استغاثه‌ نشسته‌،در هجر عشق‌ حسین‌، دست‌ دعا فرابریم‌ و معشوق‌ را بخوانیم‌.




حکایت ارادت حضرت ابوالفضل به امام حسین علیه السلام در واقعه کربلا

امام حسین (ع ) فرمود اینها فقط به من کار دارند و اگر مرا بکشند، به هیچ کس دیگری کار ندارند. وقتی که شمربن ذی الجوشن می خواست از کوفه به طرف کربلا حرکت کند، یکی از حضاری که در آنجا بود، به ابن زیاد اظهار کرد که بعضی از خویشاوندان مادری ما همراه حسین بن علی هستند، خواهش می کنم امان نامه ای برای آنها بنویس. ابن زیاد هم نوشت. شمر در یک فاصله دور، از قبیله ای بود که قبیله ام البنین با آنها نسبت داشتند. این پیام را در عصر تاسوعا شخص او آورد. این مرد پلید آمد کنار خیمه حسین بن علی علیه السلام و فریادش را بلند کرد: این بنوا اختنا (مقتل الحسین مقرم ص 252 و بحارالانوار ج 44 ص 391 و اللهوف ص 37) خواهرزادگان ما کجا هستند؟ ابوالفضل علیه السلام در حضور اباعبدالله علیه السلام نشسته بود، برادرانش همه آنجا بودند، یک کلمه جواب ندادند تا امام فرمود: «اجیبوه و ان کان فاسقا» (همان مأخذ) جوابش را بدهید هر چند آدم فاسقی است.





شهادت حضرت علی اصغر علیه السلام

یکی ازمصائب نا گوار وسوزناک واقعه کربلا شهادت حضرت علی اصغرعلیه السلام است نقل شده: که روزی (کمیت) شاعرمعروف به حضور حضرت صادق علیه السلام رسید،
حضرت فرمود:
یا کُمَیتُ اَنشِدنی فی جَدِّیَ الحسین (ع) فَلما اَنشَدَ کُمَیتُ اَبیاتاً فی مُصیبه الامام علیه السلام بَکیَ الامام بُکاء ًشدیداً وبَکَت النِّسوه و اهل حریمه وصَحنَ فی حجرا تهن
کمیت ! درباره جد ما حسین (ع) شعری بگو، همزمان با سرودن شعر، امام صادق به شدت گریه کرد با نوان وا هل خانه نیز در اتاق خودشان ناله زدند واشک ریختند.
اِذ خَرجت جارِیَه مِن خَلفِ الَّستر مِن حُجَرات الحَرم وفی یَدِها طفلٌ صغیر رَضیعٌ فَوَضَعَته فی حِجرِ الاِمام فاَشتَدَّ حینئذٍ بُکاء الامام فی غایهِ الاِشتداد وعَلا صَوته الشریف و عَلَت اَصواتُ النِّساء الطاهرات خلف الاَستارِِمِن الحجرات
در این زمان بانویی که کودک شیر خواری به دست داشت از اتاق بیرون آمده و کودک را در دامان امام علیه السلام قرارداد، گریه امام این بار بیشتر شده وصدای شریفشان بلند شد وبانوان در خانه نیز به صدای بلند گریستند.
ظاهرأ منظور از این کار یا دآوری شهادت علی اصغر وسنگدلی قاتل وی حرمله بن کا هل اسدی بوده است.

 





چند سوال در رابطه با بانوان كربلا

آیا از حضرت فاطمه(س) دختری غیر از حضرت زینب و ام كلثوم(س) در شام مدفون است؟

امیرالمؤمنین از حضرت فاطمه زهرا(س) دارای پنج فرزند بوده‎اند؛ امام حسن(ع)، امام حسین(ع)، زینب كبری، ام كلثوم(س) و محسن(ع) كه به جور دشمنان سقط شد.1طبق نقل برخی از منابع ام كلثوم را زینب صغری نیز گفته‎اند كه كنیه‎اش ام كلثوم بوده است؛2 البته علی(ع) از زنان دیگر، دختران دیگری نیز داشته است، از جمله: زینب صغری، ام كلثوم صغری كه این تشابه اسمی ممكن است اشتباهاتی را ایجاد كرده باشد.3
از میان مورخان قدیمی تنها عبیدلی مدفن زینب كبری را در مصر دانسته و نقل كرده كه والی مدینه به یزید نامه نوشت و درخواست كرد كه زینب كبری از مدینه اخراج شود و یزید دستور داد، زینب با تعدادی از بنی‎هاشم، چند روز مانده به آخر ماه رجب، روانه‎ی مصر گردیدند. در سال 61 داخل مصر شد و در آن‎جا یازده ماه و پانزده روز زندگی كرد و صبح یكشنبه 15 رجب سال 62 از دنیا رفت.4 مرحوم حسینی سابقی، اذعان می‎دارد كه در هیچ كتابی جز «اخبار الزینبیّات» عبیدلی مطلبی از زینب دختر علی(ع) ندیده است و نیز با رد مسأله تبعید زینب به مصر می‎گوید: درباره‎ی مقابر صحابه در مصر و زینب‎های مدفون در آن‎جا و كسانی كه وارد مصر شده‎اند، كتاب‎هایی نوشته‎اند، ولی به زینب كبری ـ دختر علی(ع) ـ اشاره نكرده‎اند، این مورخان عبارتند از: 1. عبدالرحمن بن حكم مصری (متوفی 257)، صاحب منهج السالك فی اخبار مصر و ام القری و الممالك؛ 2. ابو عمر محمد بن یوسف كندی (متوفی 354)، مؤلف ولاة مصر؛ 3. ابو محمد حسن بن ابراهیم بن ذولاق لیثی (متوفی 387) 4. عز الملك محمد بن عبدالله حرانی مسیحی (متوفی 420)، 5. قاضی سلامه قضاعی (متوفی 453)، صاحب انس الزائرین 6. ابو طاهر سیفی (متوفی 576)؛ 7. عبد القادر مقریزی (متوفی 845 )، صاحب الخطط والاعتبار؛ 8. شمس الدین انصاری مصری (متوفی 814)، مؤلف الكواكب السیارة فی ترتیب الزیارة؛ 9. شمس الدین سخاوی ( متوفی902)، صاحب رساله‎ی زینبیّات؛ 10. ابراهیم بن علی فخرومی مصری (متوفی 819)، مؤلف الفضائل الباهرة فی محاسن مصر والقاهرة؛ 11. سخاوی حنفی مصری (متوفی 814)، صاحب تحفة الاحباب؛ 12. عبدالرحمن سیوطی نویسنده‎ی المحاضرة فی تاریخ مصر و القاهرة و نیز درّ السحابة فیمن دخل مصر من الصحابة؛ 13. ابن تغری بردی (متوفی 704)، مؤلف النجوم الزاهرة؛ 14. ابن دقماق (متوفی 792)، صاحب كتاب الانتصار.5



فداکاری زینب(سلام الله علیها) و فرزندانش در کربلا

زینب الگوی فضایل

بهترین جلوه‎گاه برای شناخت شخصیت وجودی زینب (سلام الله علیها) همان سفر تاریخی کربلا و مطالعه واقعه عاشورا و به دنبال آن خواندن داستان اسارت آن بزرگوار و همراهان او و چگونگی برخورد با ستمگران زمان است که تاریخ جزییات آن را برای ما نقل کرده است ولی در بسیاری از موارد زندگی این بزرگوار کوتاهی کرده و در بیشترین دوران عمر پرثمر آن بانوی بزرگ اسلام در سکوت مانده است. به گوشه‎هایی از فضایل ایشان توجه کنید.




دنبالك ها : منبع ،


فرزندان زینب (ع) در روز عاشورا

در روز عاشورا، وقتی نوبت به جوانان هاشمی رسید. فرزندان زینب کبری (سلام الله علیها) نیز خود را آماده قتال کردند.
حضرت زینب (سلام الله علیها) در این موقع که فرزندان دلبند خود را راهی قتال با دشمنان دین و قرآن می کرد، حالتی دگرگون داشت. او عقیلة بنی هاشم است. او نائبة الامام است. اصلاً او شریک کربلای حسین (علیه السلام) است. نه بدین جهت که بنابر نقل، فرزندان خود را با دست خود کفن پوش و فدیة راه حسین (علیه السلام) کرده ، که از لحظه ای که از دامن زهرای مرضیه (سلام الله علیها) پای به عرصه وجود گذاشته، دیده به دیدار حسین (علیه السلام) باز کرده است. برای همین است که اهل دل، آفرینش او را برای کربلا معنا کرده اند.
مگر نه آنکه در زمان حضور در کوفه، در مجلس تفسیر قرآن، وقتی آیه شریفة ”کهیعص“ را برای زنان کوفی تفسیر می کرد، امیرالمؤمنین (علیه السلام) به او فرمود:




ســـلام مــن بــه مـحـرم

ســـلام مــن بــه مـحـرم، مـحـرم گــــل زهــرا


                                            بـه لطـمه‌هـای ملائـک بـه مــاتـم گــل زهـرا


سـلام مـن بـه مـحـرم بـه تشنـگی عـجـیـبـش


                                            بـه بـوی سیـب زمـینِ غـم و حـسین غریـبش


سلام من بـه محـرم بـه غصـه و غــم مـهـدی


                                            به چشم کاسه ی خون و به شال ماتم مـهـدی